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新式标点
唯作善友。
其最大者，字普安王，习菩萨行；
馀四小王，常习邪行。大王
呼来上殿，共相娱乐，乃至七日，终日竟夜，
作倡伎乐。七日已满，四
事甚多，请还政治。”
大王语诸左右：“严驾车
乘，群臣吏民都共送之。”
至其半道，大王怜
愍，意欲度之，语
事。”
戏原野，是我
一王复言：“
常作国王，鞍马服饰，楼阁殿堂，官属人民
围绕左右，晃晃煜
来，路人倾目，是我之乐。”
一王复言：“我所乐
极情
一王复言：“我所乐复
异。愿我父母常在，多有兄弟、妻子，罗列好
衣美食，以恣其口，素
各自说其所乐竟，四王俱迴头
白其大王：“
大王答言：“我先说
卿等
三月，树木荣华，遊戏原野’，秋则
是久乐。
“卿一人
饰，楼阁殿堂，官属人民围绕左右，晃晃煜
煜，槌
诸王，隐隐
相伐，忽然崩亡，非是久乐。
“卿一人
得好妇、好儿，端正无双，共相娱乐，极情快意’，
一朝疾病，忧苦无量，
“卿一人
‘愿我父母常在，多有兄弟、妻子，罗列好衣美
食，以恣其口，素琴
有事，为官
久乐。”
四人俱问：“王乐
王言：“我乐不生
不死，不苦不
自在，此是我乐。”
四王俱言：“此乐何处？当有
明师？”
大王答言：“吾师
舍。”
诸王欢喜，各诣
一面。大王䠒跪，
人，
为汝说。人生在世，常有无量众苦切身，今
粗为汝等略说八苦。何谓八苦？生苦、老苦、病
苦、死苦、恩爱别苦、所求不得苦、怨憎会苦、
忧悲恼苦。是为八苦也。
“何谓生苦？人死之
时，不知精神趣向何道，
阴之形，至三七
七日如薄酪；二七日如稠酪；三七日如凝酥；
四七日如肉脔，五
身体，六情开张。在母腹中，生脏之下，熟藏
之上，母啖一杯热食，灌其身体，如入镬汤；
母饮一杯冷水，亦如寒冰切体；母饱之时，迫
如倒悬，受苦无量。至其满月，欲生
父怖。生堕草上，身体细软，草触其身，如履
刀剑，忽然失声大
诸人咸言：
“
“何谓老苦？父母养育，至年长大，
自用强健，担轻负重，不自裁量，寒时极寒，
热时极热，饥时极饥，饱时极饱，无有节度；渐
至年老，头白齿落，目视
去衰至，皮缓面皱，百节
起呻吟，忧悲心恼，识神转灭，便旋即忘，命
日促尽，言之流涕，坐起须人。此是苦不？”
大
王答曰：“实是大苦。”
“何谓病苦？人有四大，和
合而成其身⸺何谓四大？地大、水大、火大、风大⸺
一大不调，百一病生，四大不调，四百四病
同时
调，擧身
调，擧身倔强，百节苦痛，犹被杖楚。四大进
退，手足不任，气力虚竭，坐起须人，口燥唇
焦，筋断鼻
流出，身卧其上，心怀苦恼，言辄悲哀，六亲
在侧，昼夜
皆苦。此是苦不？”
“何谓死苦？
人死之时，四百四病，同时俱作，四大欲散，
白汗流出，两手摸空。室家内外，在其左右，
忧悲涕
风去气绝，火灭身冷，风先火次。魂灵去矣，
身体
膖胀烂臭，甚不可
肉尽骨乾，髑髅异处。此是苦不？”
答言：“实是大
苦。”
“何谓恩爱别苦？室家内外，兄弟妻子，共
相恋慕，一朝破亡，为人抄劫，各自分张，父
东子西，母南女北，非唯一处，为人奴婢，各
自悲呼，心内断绝，杳杳冥冥，无有相见之
期。此是苦不？”
答言：“实是大苦。”
“何谓所求不
得苦？家有
富贵，勤苦求之，求之不止，会遇得之，而作
边境令长。未经幾时，贪取民物，为人告言，
一朝有事，槛车载去，欲杀之时，忧苦无量，
不知死活何日。此是苦不？”
答曰：“实是大苦。”
“何
谓怨憎会苦？世人薄俗，共居爱欲之中，
诤
避，隐藏无
相见，会遇
刀相向，不知勝负是谁，当尔之时，怖畏无量。
此是苦不？”
答曰：“实是大苦。”
“何谓忧悲恼苦？人
生在世，长命者乃至百岁，短命者胞胎伤堕。
长命之者，与
年；在醉酒疾病，不知作人，
时愚痴；
十
二十年；已九十年，过馀
忧愁
下大水亦愁，天下大霜亦愁，天下
愁，室家内外多诸病痛亦愁，持家财物治生
恐失亦愁，官家百调未输亦愁，家人遭县官
事，闭繫
行未归亦愁，居家穷寒无有衣食亦愁，比
舍村落有事亦愁，社
无有财物、殡葬亦愁，至春时种作无有犁牛
亦愁⸺如是种种忧
共相集聚，应当
苦不？”
答曰：“实是大苦。”
尔时，五王及诸群臣，会中数千万人，闻
诸苦谛，心开意悟，即得须陀洹道，皆大欢
喜，作礼而去。
四王俱白普安王言：“大王真
是大权菩萨，化道我等，令得道迹，大王之
恩。我本观诸宫殿，心情爱著，不能远離，今
睹宫殿，如视秽厕，无可
弟，出家为道，修诸功德，日日
事。”
诤
十
忧愁